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德备才全人共仰，损人利己人不容。
德修而谤兴，道高而毁来。
德行与技艺，为子孙最美之产业。
德胜才为君子，才胜德为小人。得鱼忘筌，得兔忘蹄。
得病容易，治病就难。
得失一朝，荣辱千载。
得势的猫儿雄似虎，失势的凤凰不如鸡。
《凤求凰》的美好姻缘
由于凤凰也是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，因此也就有了以凤凰来比喻恩爱夫妻的典故。在这些典故之中，最负盛名的就是司马相如为卓文君弹奏的那一曲辞赋，《凤求凰》了。
司马相如原是汉景帝的弟弟梁孝王刘武的门客。在梁孝王死后，司马相如回到老家成都，可是家境贫困，无以为生。他一向跟临邛县令王吉很有交情，便到临邛县去做客，受到王吉的礼遇。
王吉告诉司马相如说，临邛当地有位富人，名叫卓王孙，他有个女儿卓文君，生得聪明无比，美貌无双，如今在娘家守寡，与司马相如是天生的一双。司马相如听了，不好意思地摇了摇头。王吉却不以为然，他认为事在人为。
后来，卓王孙听说司马相如是有名的文人，也是县令的好友，就宴请了他，并顺便发了一百多张请帖，邀请了很多县中的官员与有名望的人。于是，司马相如就带上自己从不离身的珍爱之物绿绮去了。
这个“绿绮”是我国的四大名琴之一，是别人转赠给司马相如的礼物。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇《如玉赋》相赠。
这篇《如玉赋》赋词藻瑰丽，气韵非凡，梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。这张“绿绮”是传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。
司马相如得“绿绮”后，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。
宴会开始，卓王孙带领众宾客向司马相如敬酒，少不了说了许多奉承话。
正在大家喝得高兴的时候，王吉向大家介绍说：“相如先生是当今第一名流，不仅文章写得好，而且琴也弹得很好。今天有嘉宾美酒，何不请相如先生弹奏一曲呢？”众人听了，齐声叫好。
司马相如推辞了一番，便弹奏起来。他先弹了一支短曲，后来看到竹帘后面有一个影影绰绰穿白衣服的女子在听琴，知道是卓文君。
原来，卓王孙的女儿卓文君听说司马相如来做客，早就想见识一下这位大才子。她本来就喜爱音乐，听到琴声，就偷偷地躲在帘子后面看。
司马相如施展自己高超的琴技，弹起了一曲《凤求凰》，通过琴声，向卓文君表达了自己爱慕的心情，正像曲中的唱词所言：
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
愿言配德兮，携手相将。
何日见许兮，慰我彷徨。
不得於飞兮，使我沦亡。
这一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。白话文的意思是：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅着凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。如果无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果会令我沦陷于情愁而欲丧亡。
司马相如接着弹奏吟唱：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
这一首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。白话文的意思是：凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。未遇凰鸟时啊，不知所往。怎能悟解今日登门后心中所感？
有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室。居处虽近，这美丽女子却离我很远。对她的思念之情正残虐着我的心肠。如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯？但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。
凰鸟啊凰鸟，愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
《凤求凰》全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，熔《楚辞》“骚体”的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
司马相如的这一曲《凤求凰》弹奏完毕，宾客们无不叹为观止，而深懂琴理的卓文君也听出了琴声中的意思，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，也产生了敬慕之情。宴毕，司马相如又通过文君的侍婢向她转达心意，通过仆人送给卓文君一封求爱信。
卓文君不愧是一个奇女子，她接到求爱信后激动不已，但她知道父亲不会同意这门亲事，就在一天晚上偷偷地跑出来，投奔了司马相如。俩人连夜乘车回到司马相如的家乡成都。
俩人回成都之后，面对家徒四壁的境地，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
司马相如和卓文君这一段被人乐此不疲传颂的美好爱情，就成了后世人们追求爱情自由的典型代表。
得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，好事变坏。
得志一条龙，失志一条虫。
皇帝龙袍上的龙图案
中华龙文化，博大精深。帝王的龙袍，也是处处蕴含着丰富的龙文化内涵。据史籍记载，周代有官名“司服”，这些官员专门“掌王之吉凶衣服”。周天子用于祭祀的那些烦琐的礼服，已经开始采用十二章纹样。
十二章图案传说在虞舜时期，就已经出现并使用了。它包括日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉、米、黼和黻。据《虞书·益稷》篇中记载：
予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。
《虞书》是记载最早的关于十二章图案的书籍。在《虞书》中的这种记载，大概是周代史官们对前代的追述。这样看来，上述的所谓日月等十二种纹样，在周代以前就用画或绣的方法施之于皇帝的衣服上了。说明周代以前就已经使用十二章图案，并且一经出现就成为皇帝的权利象征，具有政治意义。
十二章纹样的题材由来已久，原始社会的人们就观察到：日、月、星辰预示气象的变化；山能提供生活资源；弓和斧是劳动生产的工具；火改变了人类的生活方式；粉米是农业耕作的果实；虎、猴、华虫即红腹锦鸡是原始人狩猎活动接触的对象；龙是我国古人早就崇拜的图腾对象；黼和黻是垂在身前的长方形织物。
章服制度的真正确立，是在东汉初年。以后各代帝王的礼服上都装饰有十二章纹，只是十二章位置、色彩略有变化。
龙是我国许多原始氏族崇拜的图腾对象。在龙袍上的十二章图案中，龙是我国古代龙文化在皇帝纹饰方面的重要体现。
我国古代帝王的龙袍上绣9条龙是有讲究的，这是因为在我国文化中，“9”这个数字和龙一样，代表着最高的荣耀和尊贵，并且是至阳的虚数、极数。我国的成语“九五之尊”，就是用来形容皇帝的。因此，“9”也是和龙最贴合的数字。
无论是哪个朝代，龙袍都是要通身绣共计9条金龙，其中，4条正龙要绣得正襟危坐，一团威严，处于龙袍最显要的位置，也就是前胸、后背和两肩。
这4条行龙要绣得极富活力，有似动而非动的神韵，分别在前后的衣襟部位。这样前后望去都是5条龙，寓意着“九五至尊”。
从表面上一眼看去，龙袍的通身只有8条金龙，与史书上记载的有出入。于是有个说法认为，皇帝是真龙天子，本身就是一条金龙。
其实这第九条金龙就绣在龙袍里面的衣襟上，要掀开外面的衣襟才能看到。一般人哪敢去随便掀皇帝的衣服呢？皇帝本人也不会那么不顾礼仪，因此龙袍在皇帝穿上身时看上去就只有8条。
在我国历史上各个朝代的龙袍中，明代皇帝龙袍上的龙，形象更加完善。明代以前的帝王也有穿“龙袍”的，但与后来的龙袍明显不同。先秦的龙纹，形象较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常被绘成行走状。
更为重要的是，明代以前，龙纹服饰虽是一种权威象征，但未必是皇帝一人的“专利”，其他贵族也能穿戴。进入明代，我国封建社会确立了等级森严的服饰制度，龙袍被指定为皇帝正装，且他人不得穿戴。另外，明代以后，皇帝亦赐龙袍予以王公大臣，他们的服饰上绣着龙纹，但不能称为龙袍，只能叫做“蟒袍”。
明代皇帝龙袍上的龙纹，集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。
我国古代帝王的龙袍，除了龙纹外，还有儒家学派服饰理论的内容十二章纹样。十二章纹样是在龙袍上最常见的图案，也是古代君王的专有纹饰，除了皇帝、帝后之外，只应用在少数亲王、将相的服饰上，从未在民间出现过。
清末经学家孙诒让在疏证周代官制的著作《周礼·正义》里记载说：日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻8章在龙袍的上衣上；其余4种藻、火、宗彝、米粉在龙袍的下裳上，并配以五色祥云、蝙蝠等。
这些各具含义的纹样装饰于帝王的服装，喻示帝王如日月星辰，光照大地。总之，这十二章包含了君王至善至美的帝德。
古代帝王龙袍上象征最高等级的龙纹的出现，表明我国源远流长的龙文化，在帝王服饰上得到了鲜明的体现，也是我国服饰艺术演化的重要标志。
得势休笑失势人。
得势狸猫欢如虎。
得便宜处失便宜。
得好乡邻胜过亲。
得着好处便安身。
得钱不拣主。
得宠思辱，安居虑危。
得什么病，吃什么药。
得着风，就扯篷。
得理不让人。
得不足喜，失不足忧。
得黄金百斤，不如得季布一诺。
得失为邻。
得风便转。
得过且过，阳圪暖和。
得着牯牛当马骑。
得志猫儿雄似虎，败翎鹦鹉不如鸡。
得之不为喜，失之不为忧。
得之有本，失之无本。
得放手时须放手，得饶人处且饶人。
得病想亲人。
得病乱投医。
得人滴水之恩，须当涌泉相报。
得人恩义千年记。
得人钱财，与人消灾；吃人酒饭，与人担待。
得意客来情不厌，知心人到话相投。
得意忘言，无所不谈。
得一望二，鼻子拉得丈二。
得一步，进一步；走一步，近一步。
得便宜哈哈笑，不得便宜双脚跳。
得了锅台想上炕。
得了金子碗，忘了叫街时。
得了金马驹还想它娘。
得了便宜药，烧坏夹底锅。
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灯不明，有人拨；事不平，有人说。
灯不明，要人剔；人不明，要人提。
灯不拨不明，理不辩不清。
灯花今夜开，明朝喜事来。
灯花爆，喜就到。
灯花爆，明天有客到。
灯花爆，财来到。
灯台照人不照己。
灯下不观色。
灯光虽好，不如红日当空。
灯光里说话，暗里有人听。
灯芯挑成铁。
灯要灭，还亮一亮；人要死，还旺一旺。
灯里无油盏盏灭，手里无钱难为人。
灯盏无油枉费心。
灯草打人虽不痛，惹得旁人心里恨。
灯草牌坊风都吹得倒。登门请客意才真。
登上高山观虎斗，坐在桥头看水源。
登泰山而小天下。
登山耐险路，踏雪耐危桥。
登高必跌重。
登高自卑，行远自迩。
登高不呼，登城不指。
登高望远。
登天难，求人更难。
ｄěｎɡ
等人易老，等船难到。
等人易得久，嫌人易丑。
等人心焦。
等人帮忙，越帮越忙。
等你数得星星来，天亮了。
等你捡猪屎，猪已拉肚子。
等得上梁喊救火，错过黄梅勿种田。
等到要拉屎，厕所才动工。
ｄī
低头割肉，抬头望人。
低头是见识。
低头是水，回头是岸，及时拨转救得一半。
低棋肚里有仙着。
低眉失额。
低借高还，再借不难。
滴水渐积成沧海，拳石频移作泰山。
滴水成河，粒米成箩。
滴水成池，聚沙成山。
滴水尚可穿石，愚公志能移山。
水滴石穿
“水滴石穿”意指滴水可使石穿。比喻力量虽然细微，但积蓄长久之功，可以成就大事。
出自宋代罗大经《鹤林玉露》卷十《一钱斩吏》：“一日一钱，千日一千。绳锯木断，水滴石穿。”
从前，有一个人叫张乖崖，任崇阳县令。有一次，一个官吏从府库中出来时，鬓旁头巾里藏着一枚钱。张乖崖发现后，就去盘问他，那个官吏承认钱是从府库里偷来的。于是张乖崖下令杖打他，那个官吏不服气，勃然大怒说：“一枚钱有什么了不起，却要杖打我？随便你打吧，反正你不敢杀我。”张乖崖拿起笔来，宣判说：“一天一枚钱，千天就是千枚钱。时间长了，绳子能锯断木头，水能滴穿石头。”然后，他亲自拿起宝剑，走下堂来，杀死了那个官吏。事后申报台府，要求台府处罚自己。
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敌不可纵。
敌人本性若能改，箩筐也能扣住海。
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地怕自碱，人怕自懒。
地怕走斜道，人怕起绰号。
地冻三尺自开缝。
地主借粮度春荒，羊毛出在羊身上。
地主靠算，穷人靠干。
地主剥削如剥葱，越剥越细，越剥越穷。
地主的心毛铁钉，有多长，钉多深。
地主的心，铁匠的钉。
地主有钱千条路，农民无田命一条。
地主富农是生姜，生姜不断辣味。
地主文官如桶箍。
地主再能、离不开穷人。
地主爱万金，农民重一心。
地主婆，狐狸精，洋糖嘴，辣椒心。
地方吃酒骂四邻。
地方情愿出一只虎，不愿出一局赌。
地方无鬼不降灾。
地下有窖银，也要锄头勤。
地下一根草，天上一滴露。
地少瘦邻。
地头无鬼不生灾。
地凭文书官凭印。
地动出羊毛，夫妻各自逃。
地动山摇，叫化子抛瓢。
地有南北，民无二心。
地面易求，人面难求。
地理先生指一指，土工师傅累出屎。
地里鬼，地头蛇，只能让他不能惹。
地里撒籽不心疼，儿女吃饭不心疼。
地理先生没屋场，算命先生半路亡。弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。
弟兄分家，财物各别。
弟兄三人三条心，万贯家财不够分；弟兄三人一条心，黄土也能变成金。
弟兄相骂硬如铁，父子同心土变金。
弟兄越打越亲。
弟兄协力山成玉，父子同心土变金。第一伤天害理，好讲闺门是非。
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点石成金，心犹不足。
点石成金
“点石成金”比喻把别人不好的文章改为好文章。出自《神仙传》：“许逊，南昌人。晋初为旌阳令，点石化金，以足逋赋。”
晋代初年，有一个县令叫许逊。此人虽身在官场，其实却是个道士。他经常咒符作法，并编造一些离奇古怪的故事，以便让人们相信他真的是位道术高深的仙人。《神仙传》记载，许逊在当旌阳令的时候，老百姓交不起租子，他施展法术，把石头点化成黄金，替百姓上缴欠租。
点塔七层，不如暗处一灯。
点蜡烛不知油价。
点了戏就得有人去唱。
点灯不明，不如黑着。
点灯爱油，耕田爱牛。
典田招女婿，讨气筒子。
ｄｉàｎ
佃户手上滴汗，财主手上滴血。踮着脚尖站不长。靛缸里拉不出白布来。
ｄｉāｏ
刁巧伶俐奸，不胜忠厚老实憨。
刁鹰飞入鸡儿场，永远没有好心肠。
刁风不可长。貂不足，狗尾续。
貂惜皮毛象护牙。
ｄｉàｏ
吊儿浪当，挡不住吃香，埋头苦干，挡不住难看。
吊大的毛瓜，哭大的娃娃。
吊肉跌死猫。
吊生不吊死。钓鱼有三得：跑得，等得，饿得。
钓多不如钓少，钓少不如钓到。
钓鱼不在急水滩。
钓鱼要忍，拿鱼要狠。
掉下井里，鼻子是钩不住的。
ｄｉē
爹死娘嫁人，各人顾各人。
爹不识耕田，子不识谷种。
爹是算盘精，儿是败财精。
爹养儿小，儿养爹老。
爹能妈能，不如自己能。
爹有娘有，不如已有；哥有嫂有，不敢伸手。
爹娘盘算的是金和银，女儿盘算的是人和心。
爹娘做主，一辈受苦。
爹娘养身，自己长心。跌得倒，爬得起。
跌倒地上捞一把泥。
跌倒了爬起来，拈到了拿起来。
跌倒巴不得坐一坐。
跌倒了自己爬起，望人搀扶总不济。
ｄīｎɡ
丁头木屑，样样有用。钉是钉，铆是铆。
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